حكم إقامة صلاة الجمعة في منى

ما حكم من أقام الجمعة في إحدى الحملات اليوم في منى؟ 

هذا عمل غير صحيح، وعليهم أن يصلوا ظهراً فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى ظهراً، يوم الجمعة في عرفات، حيث خطب الناس، وصلى الظهر والعصر يوم الجمعة، وما صلى جمعة، فالحاج ليس عليه جمعة، يصلي ظهراً في عرفة أو أيام منى. من ضمن أسئلة حج عام 1415هـ، شريط رقم 49/9، ونشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع محمد ... أكمل القراءة

لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعاً ولا فرضاً

إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق، فهل يجوز الصيام أم لا؟

لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعاً ولا فرضاً؛ لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع، فله أن يصوم أيام التشريق الثلاثة عن الهدي ويصوم السبع الباقية عند أهله؛ لما ثبت في صحيح البخاري رحمه الله عن ... أكمل القراءة

حكم صيام الثالث عشر من ذي الحجة بنية أنه من الأيام البيض

والدتي وفقها الله تصوم الأيام الثلاثة البيض من كل شهر وبالطبع يوافق اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ثالث أيام التشريق فهل تصومه أم تكتفي بصيام الرابع عشر والخامس عشر فقط من شهر ذي الحجة؟

ليس لوالدتك ولا لغيرها أن تصوم الثالث عشر من ذي الحجة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام أيام التشريق، وقال: «إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل» [1]. إلا من عجز عن هدي التمتع أو القران فإنه لا حرج عليه في صيامهن؛ لما روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة وابن عمر رضي الله ... أكمل القراءة

حكم صيام أيام التشريق

هل من كان عليه صيام في الحج لعدم قدرته على الهدي له أن يصوم الثلاثة أيام من أيام التشريق؟

عليك أن تصوم ثلاثة أيام من أيام التشريق في الحج، وهي رخصة لمن لم يصم في الأيام الماضية ولمن عجز عنه خاصة، وإلا فأيام التشريق أيام أكل وشرب لا تصام ولا يجب صومها إلا لهذا الشخص ولهذا الصنف من الناس، وهو من عجز عن الهدي، فإن له أن يصوم الثلاثة الأيام خاصة وسبعة إذا رجع إلى أهله الحادي عشر والثاني عشر ... أكمل القراءة

المراد باليومين للمتعجل

بعض الناس يمكثون بمنى ليلة واحدة وهي ليلة الحادي عشر، ويرمون الثاني عشر في يوم الحادي عشر، ويظنون أنهم قد مكثوا يومين، وذلك لأنهم يحسبون يوم العيد يوماً من أيام التشريق، فيقولون: نحن قد رمينا يوم العيد (يوم النحر) واليوم الثاني الذي بعده وهو يوم الحادي عشر، ويقولون: إن هذين يومان استناداً إلى الآية الكريمة في قوله تعالى: {فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة من الآية: 203]، وبذلك يغادرون منى يوم الحادي عشر بعد أن يكونوا قد رموا اليوم الثاني عشر في يوم الحادي عشر، ويتركون بيات يوم الثاني عشر في منى، فهل هذا يجوز شرعاً؟ وهل يصح للإنسان أن يحسب يوم العيد من اليومين أم أنهم قد رموا يوم الثاني عشر في يوم الحادي عشر ثم انصرفوا من منى؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟

المراد باليومين اللذين أباح الله جل وعلا للمتعجل الانصراف من منى بعد انقضائهما. هما ثاني وثالث العيد؛ لأن يوم العيد يوم الحج الأكبر، وأيام التشريق هي ثلاثة أيام تلي يوم العيد، وهي محل رمي الجمرات وذكر الله جل وعلا، فمن تعجل انصرف قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر، ومن غربت عليه الشمس في هذا اليوم وهو ... أكمل القراءة

حكم الرمي قبل الزوال

حججت أنا وعائلتي المكونة من زوجتين وعدة أطفال، و في اليوم الثالث من أيام التشريق رجمت عن الجميع قبل الزوال بسبب أني مصاب بمرض الربو، فما كفارة ذلك؟

لا يجوز الرجم قبل الزوال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رمى بعد الزوال في جميع أيام التشريق، وقال: «خذوا عني مناسككم» [1]، ولذلك يلزمك دم عنك وعن كل فرد من أفراد عائلتك الذين حجوا معك، والدم المذكور كالضحية سبع بدنة، أو سبع بقرة، أو ثني معز، أو جذع ضأن عن كل واحد يذبح في الحرم، ويقسم بين ... أكمل القراءة

حكم من لم يستطع رمي الجمرات قبل غروب يوم الثالث عشر

لو لم يستطع أحد الحجاج أن يرمي الجمرات يوم الثالث عشر وهذا آخر أيام التشريق إلا بعد الغروب هل يجزئه ذلك؟

إذا غابت الشمس لم يبق رمي في اليوم الثالث عشر، فإن كان مقيماً حتى جاء اليوم الثالث عشر في منى فعليه الرمي، فإذا غابت الشمس ولم يرم فعليه دم؛ لأن الرمي ينتهي بغروب الشمس يوم الثالث عشر. أكمل القراءة

حكم ترك المبيت بمنى يومين أو ثلاثة

ما حكم من ترك المبيت في منى ثلاثة أيام أو اليومين المذكورين للمتعجل؟ فهل يلزمه دم عن كل يوم فاته المبيت فيه في منى، أم أنه عليه دم واحد فقط لكل الأيام الثلاثة التي لم يبت فيها بمنى؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟

من ترك المبيت بمنى أيام التشريق بدون عذر، فقد ترك نسكاً شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله وبدلالة ترخيصه لبعض أهل الأعذار مثل الرعاة وأهل السقاية، والرخصة لا تكون إلا مقابل العزيمة؛ ولذلك اعتبر المبيت بمنى أيام التشريق من واجبات الحج في أصح قولي أهل العلم، ومن تركه بدون عذر شرعي فعليه ... أكمل القراءة

حكم من رمى بأحجار من الإسمنت

 من رمى بأحجار من الإسمنت يعيد الرمي؟ 

الجواب: نعم يلتمس أحجاراً ويعيد.مداخلة: يعيد هاه؟الشيخ: يعيد اللي رماه بالإسمنت، ثم يعيد ما بعده.مداخلة: ما يدري هو عن عددهم؟الشيخ: أو الآن.مداخلة: ما يدري عن عدد الحصيات التي ... يعيد عن الكل يعني؟الشيخ: ما يعرف عدد...؟مداخلة: ... حجارة بعضها حجارة وبعضها إسمنت.الشيخ: ولا يعرف قدر هذا ولا ... أكمل القراءة

خروج الحصى بعد امتلاء المرمى

 ما حكم صعود الحصى عن المرمى إذا امتلي، وماذا نفعل فيما سبق؟

إذا وقع الحصى في المرمى ولو طاح ما يضر، المهم سقوطه في المرمى ولو تدحرج وخرج ما يضر لا بأس. أكمل القراءة

الرمي بحصيات من الإسمنت

 ما العمل إذا كان بعض الحصيات من الإسمنت؟ وهل يعيد إذا رمى بحصيات بعضها كذلك؟

الرمي يكون بالحصى من الحجر من الأحجار، ينتقيها من الحجر لا من غير الحجر، والإسمنت في ما نعلم أنه أصله من الحجر، لا يفتفت، إسمنت هنا إسمنت بغير حجر؟ ما في أحد يعرف الإسمنت، هنا إسمنت من غير حجر أو طحين الحجر.مداخلة: يكون فيه خرسانة يعني.الشيخ: يكون فيه خلط؟مداخلة: خرسانة، يكون فيه صلب.الشيخ: يكون ... أكمل القراءة

رمي الجمرات في الساعة الثانية عشرة ونصف ظهراً

 لقد رجمت جمراتي أول أيام التشريق في الساعة الثانية عشر ونص ظهراً.

أمس يعني: أمس، إلى الساعة اثنا عشر ونص فقد دخل وقت الظهر لا بأس، إذا كان بدأتها الساعة اثنا عشر ونص، فقد وافقت الزوال.  أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً